阅读了这样的作品的读者，决不会是眼前黑蒙蒙的一片，反而会振奋起精神，以各自的方式向命运挑战，并在追求中摸索出自我分析与治疗的方法 既然艺术这是生命的形式，那么纯文学作者便一刻也离不开世俗，离不开肉体的欲望，否则创造就失去了；显然，这种“文以载道”说同样把艺术的本质归结为某种客观精神 第二种，“主观精神说”认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”德国古典美学的开山祖康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”。
自己的园地里已经出现了中国的“pure essay”了“美文”或“纯散文”不仅指与非艺术性的议论文相分，而且强调自我表现，追求为艺术而艺术的唯美主义周作人就很反对道德的文学，而推崇“为文章而文章”和文学无用论19；纯文学作者不能说是是理想主义者，他们歌颂生命，高扬精神仅仅是为了表达他们对于一种境界的追求，而非为了一个可有可无的宗旨写纯文学的作者一般都沉浸在自己对理想世界的追求，而这种理想，又是通过对自我的解剖与分裂来。
文学创造的客体“主体化”主体能动的审美地反映客体，即主体的选择客体和加工处理客体的有关信息并通过情感体验，把自我的意识，情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体有超越客体的审美形象；一种是消极没落完全逃避现实的“自我表现”，它的鼓吹者们以此反对艺术反映现实社会生活和人民大众的生活历史思想情感，想使文艺变成纯粹负载个人欲望的工具由于个人是一定社会关系的承担者， “自我表现”势必也要包括对于。
自我表现属于“表现说”“表现说”认为艺术起源于己于人 情感表现和交流的需要quot自我表现quot以表现主体情感为主，作品是作家感情的赤裸裸的展现，是作家用主观意识代替客观现实，用自我表现代替反映生活有人也认为自我表现主；就文学是作家审美认识的结晶而言，在再现与表现这对矛盾中，表现是矛盾的主要方面因此，文学具有突出的审美创造性 正确认识“镜子说”和“自我表现说” 二文学通过审美意象反映社会生活 文学艺术同哲学社会科学的不同点 审美。
文学艺术纯粹是自我表现艺术吗
1、“创作的目的是尽情生活自我实现，这就是创作给人的最大快乐”所以技法是为表达自我服务的，艺术教育的目的也是为了让个体发现自我，增进对自我和对世界的了解，正如配戴眼镜无法改变原有视力，只可调整眼前世界的清晰度。
2、艺术是quot自我意识的表现quot，是quot生命本体的冲动quot 德国古典美学开山鼻祖康德，把他的美学体系建立在主观唯心主义基础上康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才造物，这种quot自由的艺术quot丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的康德把自由。
3、“主观精神说”认为艺术是“自我意识的表现”是“生命本体的冲动”德国古典美学的开山祖康德，把他的美学体系建立在主观唯心主义基础之上认为艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系。
4、因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的本体的不断超越自身的文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动。
5、表现情感实质上就是表现自我他又说“事实上，艺术家所努力追求的只有一个最大的目标，就是表现自己”第二种意见认为艺术情感并不是艺术家个人的情感，艺术表现也不是自我表现 苏珊朗格说“纯粹的自我表现不需要艺术形式”“一。
6、认为艺术是ldquo自我意识的表现rdquo，是ldquo生命本体的冲动rdquo德国古典美学的开山祖康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种ldquo自由的艺术rdquo丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的他。
文学艺术本质上是一种审美创造的
因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的本体的不断超越自身的文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的饿接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性。
“现代派”现代主义是对一系列标榜反传统的作家艺术家及其作品的统称近百年来人们对它的评价毁誉不一，褒贬各异褒者认为现代派是用艺术的形式，对人类精神世界进行探索认识和表现贬者认为现代派文学艺术的本质。
