“圣经的特性”
圣经之所以有权威，在于它有不同于其他书籍的特性。英文中有一个称呼圣经的词——“Book of Books”，用以强调圣经的特殊性。这个词翻成中文就是“书中之书”。圣经与众不同，超越所有的书籍，在一切书籍之上。它的特性体现在以下几个方面。
1、圣经的神圣性——从圣经的来源而言
圣经最重要的一个特性是它的神圣来源，它不是一本由人写成的普通的书，而是上帝所默示的书，是圣经作者对上帝话语及行动的记录。全本圣经有3800多次提到“上帝说”、“耶和华如此说”、“耶和华晓谕×××说”、“耶和华的话临到×××”等字眼，（如撒上2:27；出6:10；书4:15；撒上15:6；王下17:2等）这些字眼道出了圣经的来源，证明了圣经的神圣性。
圣经全部来自上帝，没有人的意思，也不许有人的意思。复活的主曾藉着约翰警戒过世人:“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。”（启22:18－19）除了圣经以外，再没有哪一本书具有这样的特性。
2、圣经的一致性——从圣经的结构而言
圣经的一致性是指整本圣经在结构以及内容上的统一性。读过《红楼梦》的人都知道，这本书的前八十回由曹雪芹写成，后四十回由高鄂写成，这本书在讲述同样的人物的同一个故事，但在曹雪芹和高鄂两位不同的作者笔下，故事情节和人物性格就有明显的差异。圣经却不是如此。
《圣经》是由四十几位作者经过一千六百多年的时间写成的。这些作者不仅各自所处的时代不同，职业身份不同，写作的环境也有很大差别。摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫、所罗门是君王，但以理是宰相，彼得、约翰是渔夫，路加是医生，保罗是犹太律法家，阿摩司是牧羊人，马太是税吏。
《圣经》各卷，有的写于皇宫，有的则写在监牢，有的写于战争中，有的写于太平盛世。《圣经》各卷都是各自独立写成的，写成后即在各犹太会堂或基督教堂传读。这些作者们并不知道这些书卷日后会被编成册，形成新旧约正典。
奇妙的是:当人们把这66卷书编在一起时，这些跨越一千六百多年、风格迥异的作品却是那样的和谐，前后呼应，浑然一体！不用说一千多年所造成的时、空差异，就是同一时代的人独立写成的作品，也很难彼此和谐。即使是同一人的作品，随着时间的推移，他作品的观点、风格也会有所不同。《圣经》奇特的连贯性，只能解释为是神的灵贯穿始终，神是《圣经》的真正作者。
3、圣经的无误性——从圣经的内容而言
圣经的无误性是指圣经记载的准确性和可靠性。这是圣经非常重要的一个特性，圣经是我们信仰的唯一依据，倘若圣经里含有错误，我们的信仰自然也有了错误。所以圣经必须是没有错误的。
其实圣经本身已经证明了它的无误性。一般的书都需要时常修订，每隔几年就会有修订版或者增订版出现，这是因为这些书中都存在错误。但圣经却不是如此。圣经中最早写成的一卷到现在已有3000余年，但从来没有修订过，这个事实是圣经的无误性的最好说明。
圣经的无误性是指圣经里所有的记载。其中一切关于叙事的、说理的以及神迹、预言都是真实可靠的。没有一句是虚假。没有一句是错误的，因为这一切都是来自上帝的。
耶稣曾为圣经的无误性作过见证:“天地废去，较比律法的一点一画落空还容易。”（路16:17）但这里要说明一点，无误性是指圣经原稿说的，不是指圣经的抄本或译本。圣经在流传过程中因抄写或翻译而有的错误是在所难免的。
4、圣经的永久性——从圣经的价值而言
圣经出版这么多年了，但依然久盛不衰。尽管有许多人在挖空心思地反对它、否定它，但它并没有被淘汰，至今依然是全世界发行量最大，阅读者最多的书。这是圣经的又一个特性。
耶稣说:“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太6:18）斯言诚哉！
法国著名的人文主义者、无神论者伏尔泰（Voltaire）曾经说:“自现在起100年后，这世界将再也听不到圣经的话了。那时只有在博物馆里才可能找到它。”然而在他口吐狂言不久，英国博物馆就以50万美元的重金，从俄国政府手中购买了一份希腊文手抄本，而伏尔泰的首版作品，每本只卖8分钱。更为有趣的是在他去世50年后，瑞士日内瓦圣经公会在他生前的住处，用他的机器印刷起了圣经，这是何等辛辣的讽刺。
著名学者兰姆教授为圣经的永久性而写的一段话颇为有趣:“圣经的丧钟响过千万次，送葬的行列聚集了，墓碑上的文字也雕刻好了，葬礼词也宣读过了，可是，尸体从未长眠于此。”
“没有任何一本书，象圣经这样被宰割、被刃杀、被考察、被查缉、被诽谤。有什么哲学、宗教、心理学、古典或现代的诗词书籍曾经经历这么多的集体攻击？如此刻毒地批判过？如此彻底地摧毁过？人对其中的每一章、每一节、每一行、每一个字都不肯轻易放过？然而，如今圣经仍为数以百万计的人所爱、所读、所研究、所传扬，而乐此不倦。”
多少作品已被历史淘汰，而圣经却巍然不动。正如经上所记:“草必枯干，花必凋谢。惟有主的道是永存的。”（彼前1:24－25）。
“圣经对文化的影响”
西方文化的源头就是被称为“两希文化”的希伯来文化（即基督教文化）和希腊文化。可见圣经对西方文化之影响的深度。
文学方面:但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园》都受了圣经的影响。圣经对文学的影响从加拿大谢大卫教授的话中可以看到:“事实上，圣经在西方文学中成了如此基本的文献，以致假如缺少了圣经先例，西方文学几乎不可能出现今天的面貌。”
艺术方面:欧洲文艺复兴的三大巨匠拉斐尔、达·芬奇、米开朗琪罗的作品，大部分取材于圣经。达·芬奇的《最后的晚餐》，拉斐尔的《西斯廷圣母》，米开朗琪罗的雕塑《大卫》都是赫赫有名的艺术作品。
音乐方面:亨德尔的《弥赛亚》，海顿的《创世记》、贝多芬的《橄榄山上的基督》、门德尔松的《以利亚》、巴赫的《圣马太受难曲》等名作都取材于圣经。
哲学方面:中世纪的哲学就是被学者称为“经院哲学”的基督教哲学。安瑟伦、托玛斯·阿奎那、邓斯·司各脱、阿伯拉尔等著名哲学家都是圣经学者。
