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1、我国第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》
作者清代吴敬梓，字敏杆，安徽全椒人。他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过写作《儒林外史》，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，显示出民主主义思想色彩。
全本共五十六回，是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。成书于乾隆十四（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
2、我国第一部介绍进化论的译作：严复翻译的赫胥黎的《天演论》。
清朝末年，甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。此时，不懂外语的严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出，该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响。维新派领袖康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。
赫胥黎(Thomas Henry Huxley。1825—1895)，英国著名博物学家，达尔文进化论最杰出的代表。自称为“达尔文的斗犬”(Darwin's Bulldog)。
3、我国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，全书共有短篇小说491篇，经典篇章画皮、聂小倩、婴宁、口技等。
4、我国新文学史上第一篇短篇小说是：《狂人日记》
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。
5、我国第一部浪漫主义神话小说：《西游记》
《西游记》还是中国古典四大名著之一，作者吴承恩，字汝忠，号淮海浪士，又号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，中国明代杰出的小说家，。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。
6、第一篇报告文学作品是：（夏衍）《包身工》
包身工，旧社会一种不合理的劳资关系。指被贩卖的工人，多是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工，没有人身自由，工钱全归包工头所有，受资本家和包工头的双重剥削。
《包身工》是我国现代作家夏衍于1935年创作的报告文学，叙述了上海等地包身工遭遇的种种非人的待遇，以及带工老板等人对他们残忍的压榨。现已选入人教版高中语文教材。
报告文学是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”，它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种，可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的是真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。
“报告文学”的特点：新闻性、文学性、政论性。
7、第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
叶圣陶，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表作品 《隔膜》《线下》《倪焕之》《脚步集》《西川集》《稻草人》。
8、儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，但是二者却有着较大的区别。
从两人的人格来看，孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤世疾俗。从两人对“仁”的看法来看，孔子是大厦的奠基者，孟子是大厦的建立者和完善者。从具体的施政来看，孔子的施政纲领比较简单原始，孟子的施政纲领则详细具体的多。
孔孟的各种区别最主要还是因为他们生活环境不同，感兴趣的人可以去详细考察一下他们的生平与言行，就会发现孟子相比孔子更加杀伐果断，他们对后世的影响各不相同，但是却对历史的进程有很大的推进与辅助。
9、先秦时期的两大显学是：儒家和墨家
“显学”之名最早见于《韩非子》，指盛行于世而影响较大的学术派别，然而韩非举儒墨为显学是为了要秦王废除批判两家指出两家之害，而同样影响巨大的道法则没有列举，私心颇大。显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派。
10、两篇《狂人日记的作者分别是：俄罗斯的果戈里，中国的鲁迅。
尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理，笔名果戈里，俄国批判主义作家，代表作有《死魂灵》（或译：《死农奴》）和《钦差大臣》。《狂人日记》是他短篇小说集《彼得堡故事》中的一篇。
鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
11、唐代开元，天宝年间的两大词派：
以高适、岑参为代表的雄浑豪迈的边塞诗。
以王维、孟浩然为代表的恬淡疏朴的田园诗。
12、宋词两大派别：
以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派；
以柳永、李清照周邦彦为代表的婉约派。
13、世界文学中有两大史诗：《伊利亚特》、《奥德赛》
相传为盲诗人荷马(Homer, 800BC-600BC)所作，合称为《荷马史诗》，是古希腊的两部著名史诗。
《伊利亚特》的原意是“伊利亚特的故事”，写的是希腊人围攻特洛伊城的故事，当时的希腊人称特洛伊为“伊利亚特”。《奥德赛》，又译《奥德修记》。
14、三伏：初伏，中伏，末伏的统称。
三伏天是一年中最热的时节，出现在每年阳历7月中旬到8月中旬，其气候特点是气温高、气压低、湿度大、风速小。
夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。头伏和末伏各十天，中伏十天或二十天，“三伏”共三十天或四十天。
15、三从四德：
三从即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子
四德即妇德、妇言、妇容、妇功或品德、辞令、仪态、女工
古时候为妇女设立的道德标准。男性选择妻子的标准。
16、三纲五常：
三纲：父为子纲、群为臣纲、夫为妻纲
五常：仁、义、礼、智、信
三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
17、三姑六婆：
三姑：尼姑、道姑、卦姑
六婆：媒婆、师婆（巫婆）、牙婆、虔婆、药婆、接生婆
原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语中的“三姑六婆”常指社会上各式市井女性。
18、三皇五帝：
三皇：天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕
五帝：金帝颛顼、木帝帝喾、水帝尧、火帝舜、土帝大禹
19、三教九流：
三教：儒、道、释（佛）九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。
所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人，自然三三得九。九流十家，是九流以外加上小说家。三教九流旧指宗教或学术上的各种流派，也泛指社会上各行各业的人。
上九流：一流佛祖二流仙三流皇帝四流官五流烧锅六流当七商八客九种田
中九流：一流举子二流医三流风水四流批五流丹青六流相七僧八道九琴棋
下九流：一流巫二流娼三流大神四流帮五剃头六吹手七戏子八叫花子九卖糖
20、三山五岳：
三山：一指黄山、庐山、雁荡山，也有说法是东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山
21、三牲：又称太牢，祭祀用的牛羊猪（无牛为少牢）
最早的含义，就是指三个不同的活牲畜，并没有特指具体为“哪三个”。古代的牲畜都有应用等级，两两不同，所以，也可以理解为组合祭祀、大型组合宴会中的“三个不同等级使用的牲畜”，“一神”或者“一人”肯定只占一个等级，不可能“一神”或“一人”纵跨多个等级。因此，古代“一神对应一畜”“一人对应一畜”。三牲，就意味着，为“三个等级”或者“泛指多个等级”的组合准备“多种活的牲畜”。
当代民间泛指三牲有大小之分，大三牲指羊、猪和牛；小三牲指鸡、鸭和兔（一说大三牲指猪、牛、羊，小三牲指鸡、鸭、鱼）。后来也称鸡、鱼、猪为三牲。
22、三一律：一种关于创作戏剧结构的规则，就是地点一致，时间一致，情节一致，欧洲古典广义戏剧理论家所制定的。
三一律是西方戏剧结构理论之一，亦称“三整一律”。先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家琴提奥约于1554年提出，后由法国新古典主义戏剧家确定和推行。要求戏剧创作在时间、地点和行动三者之间保持一致性。即要求一出戏所叙述的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实。”
23、佛教三宝是：佛宝、法宝、僧宝
佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。
法宝，即诸佛说的教法、教义。
僧宝，继承或宣扬教义的人，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。
24、佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
25、佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
26、三省六部：中国古代封建社会一套组织严密的中央官制
三省：中书省（决策、门下省（审议）、尚书省（执行）
六部：吏、户、礼、兵、刑、工
尚书省形成于东汉（时称尚书台）；中书省和门下省形成于三国时，目的在于分割和限制尚书省的权力。至隋，才整齐划一为三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。
27、三苏：苏洵、苏轼、苏辙
北宋三位散文代表作家的合称，即散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡）、苏辙（字子由，自号颍滨遗老) ，“三苏”为唐宋八大家之三。
28、三军：前中后、海陆空
现代的概念是指陆、海、空三军，古代所说的三军是指骑马打仗的前、中、后三军。
前军：一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军：统帅所处的大军有当时作战的大部分作战兵种（骑兵步兵）。
后军：主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
29、三吴：三吴是指代长江下游江南的一个地域名称。一般意义上的三吴是指吴郡、吴兴郡和丹阳郡。
30、三秦：古时潼关以西的关中地区，不包括陕南；现今陕北、关中、陕南合称为“三秦”。
项羽将陕西的关中和陕北一分为三，以咸阳为分界点，分封给秦朝三个降将（章邯-雍王（咸阳以西）、司马欣-塞王（咸阳以东）、董翳-瞿王（陕西北）），故后世泛称陕西为“三秦”。
31、三楚：西楚、东楚、南楚
三楚指先秦时期楚国的疆域。
32、三原色：红绿蓝
色彩中不能再分解的基本色称之为原色，原色可以合成其他的颜色，而其他颜色却不能还原出本来的色彩。我们通常说的三原色，即红、绿、蓝。三原色可以混合出所有的颜色，同时相加为白色。
33、三坟五典：
三坟：伏羲、神农、黄帝的书
五典：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书
人类文明的信息记录，追溯到10000年前，相传为我国最早的古籍。
34、《三体石经》：分别以古文、小篆、汉隶三种字体书写的《尚书》《春秋》《左传》的碑文。
《三体石经》刻于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年），原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故而得名。石经刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。
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