电视剧《麻雀》播出后，民间舆论多在讨论“小鲜肉”和“面瘫脸”；官方舆论反复聚焦“大制作”“复杂剧情”。笔者认为，尽管拥有华丽的包装，这只麻雀难掩“孱弱的翅膀”和“空洞的灵魂”，甚至还昭示了谍战剧的一种危险倾向！
狭路相逢，路遇敌人，一把飞刀直取两人性命！
千钧一发，手指代替发报机，快捷传译信息！
数十米距离，扔一块板砖，直接拍晕敌人！
给我一杯绿茶，此刻我需要一次急性胃炎！
……
你没有看错，这些神一样的剧情来自于最近热播的谍战剧《麻雀》。这部被湖南卫视以“偶像”“颜值”“信仰”等元素吹上天的71集谍战剧，讲述了1940年前后的上海，汪伪分子、国民党军统和我党地下特工人员，围绕日军“归零作战计划”而发生的斗智斗勇的故事。
如今，以“手撕鬼子”、“手榴弹打飞机”等雷人剧情为人诟病“抗战雷剧”渐渐远离荧屏。之所以称其为“雷剧”，是因为这些电视剧在表现抗战历史的过程中胡编乱造，罔顾核心价值观和历史真实，为吸引眼球、娱乐观众而无所不用其极。其情节设计、叙事策略超出一般人的审美阈值，产生了“令人震惊、哭笑不得”的效果。
但最近以《麻雀》《解密》《胭脂》等为代表的部分谍战剧似乎有为雷剧“招魂”之嫌，盘点剧中那些严重脱离事实的雷人情节，以及百思不得其解的故事逻辑，加上断裂的价值观，不禁让笔者感叹：莫非“抗战雷剧”变种为“谍战神剧”重出江湖！
剧情：他不叫陈深，他叫陈“神”！
神：除了作“神灵”“神怪”等解释之外，还有就是不可思议的，特别希奇的，不平凡的，特别高超的。如神秘、神奇、神机妙算。
《麻雀》让我们看到了在白色恐怖的谍战世界中，原来有一个如此神奇的人，以及那么多不可思议的故事。
剃头匠出身的男一号陈深，颜值爆表，凭借多年剃头的技术，练就一身神一般的飞刀绝技，随身携带几把飞刀，关键时刻，能在百米之内取人性命，且一剑封喉，其神技堪比古龙笔下“小李飞刀”；后来，又神一般成为黄埔十六期的特工教官，神一般的被自己的学生暗恋，神一般的在南京保卫战中救了自己的上司，被上司提携为汪伪机关的行动队长，作为行动队长，陈深拥有不开枪的特权！
以上这些都不算神！最神的是，陈深和另两位高颜值小鲜肉——军统特工唐山海、军统叛变特工苏三醒，与汪伪76号档案员柳美娜、军统特工徐碧城、共产党员李小男之间，抓住紧张的谍战工作中一切可以挤出的时间，上演了一场玛丽苏+美男计+多角恋的恋爱大戏。最后，三男三女中的四位配角逐个死去，陈深与徐碧城顺利盗取“归零计划”！
他不叫陈深，他叫陈“神”！
《麻雀》里所描绘的上海，全然不是《伪装者》里所说的“租界是孤岛，充斥着黑龙会的爪牙、法国的巡捕、日本的间谍、和76号的密探……”而是充满了法治精神和社会正义，里面的日本人和汪伪76号，他们“不拿到确凿证据绝不冤枉一个好人”，绝不“宁可错杀一千，不可漏网一人”，就算把目标人物锁定到两人，也要千方百计寻找证据，排除其中一人的嫌疑。即使所有的证据指向男一号，他也能在众目睽睽中洗白自己，因为：
他不叫陈深，他叫陈“神”！
《麻雀》里所歌颂的爱情，全然不是《潜伏》里面的翠平和余则成、《悬崖》里面的周乙和顾秋妍在革命信念的支持下，日久生情，弄假成真……而是浪漫的洋装舞会，西餐玫瑰，小孩过家家一般的爱情游戏。该剧的所有爱情都是“伪逻辑”甚至“反逻辑”的：当创作者不惜篇幅、不厌其烦的讲述“柳美娜爱唐山海、唐山海爱徐碧城、徐碧城爱陈深、苏三醒爱李小男、李小男爱陈深”等错综复杂的爱情戏份时，我们不禁要问，他们爱情的动机是什么？爱什么？爱颜值？
更为令人不解的是：几位男女主角从事谍战工作的动机竟然都来自于“爱情”：徐碧城、李小男在即将暴露身份时都告白陈深“我爱你”！唐山海在即将赴刑场时告白徐碧城“我爱你”！这边厢，柳美娜临死之前还在向唐山海告白“我爱你”！……谍战的动机是爱情！那么爱情的动机在哪里？我只能回答：
他不叫陈深，他叫陈“神”！
《麻雀》里所表现的谍战情节，全然不是《悬崖》《黎明之前》里对客观事实的尊重，对一个谍战人员在特殊环境中特殊精神状态的刻画……盘点剧中那些“神一样的飞刀杀人，神一样的手指发报，神一样的试管炸药……”，再加上那些“神一样的演技、神一样的剪辑”，以及“神一样的注水剧情”，我只能说：
他不叫陈深，他叫陈“神”！
历史题材的电视剧除了传播剧情之外，往往还产生另外一个作用，引导人们自发的去关注电视剧背后的历史。比如《三国演义》热播，自然带动大家对“三国”历史按图索骥的兴趣。这就是艺术的力量：艺术创造出一种感性氛围，使身处其中的人们渴望获取理性印证。
近几年的谍战剧如《旗袍》《伪装者》《胭脂》《色戒》以及这部《麻雀》几乎不约而同的钻进了民国时期的上海，也就激起了大家对这一特定空间的特定历史的兴趣。
根据目前关于“沦陷区”和“孤岛”的史料显示，汪伪时期的上海的确有着繁华的一面：有轨电车，霓虹闪烁，西装旗袍，电灯电话，包括不断上涨的房价，不断涌入的人口，以及来自全世界的潮流商品……
恰恰是因为如此，我们的影视作品才更应该拨开重重迷雾，为观众展示繁华背后的历史真实！因为这才是作为“沦陷区”的上海的本质特征：汪伪政权的实质是汉奸政权，即在经济上加强民间搜刮，供日本战争之需；军事上大量培植伪军，打击共产党游击队；在政治上对日本言听计从，建立特务机关，暗杀抗日志士……无论站在哪个角度、哪个层面，我们都应该对汪伪政权报以唾弃和鄙视，这是我们最基本的历史观！
但很遗憾，在神一样的《麻雀》身上，我却感受不到这些！
价值观：鬼般断裂
鬼：除了作魑魅魍魉解释之外。还有就是隐密莫测、鬼鬼祟祟，如《韩非子·八经》所言“故明主之行制也天，其用人也鬼。”
一般认为：作为严肃革命历史题材的一个衍生类型——谍战剧，必须建置在一个稳固的价值观基础上。也就是说，一个正面的、令人信服的价值观，是谍战剧所有故事的源头活水。但凡优秀的谍战剧，在这一问题上都没有含混其辞：
如《暗算》三部曲，尽管分别发生在30年代、50年代和60年代，但三部剧所设定的故事背景分别是第一次国共合作失败（捕风），新中国成立之初国内特务活动猖獗（听风），以及三年自然灾害中苏合作失败（看风）。其故事素材都有大量的档案资料作为支撑。其价值观定位都是共产党人员在极其不利的外部环境下，通过高超精妙的谍战技巧化险为夷，绝处逢生。
另一部备受好评的谍战剧《潜伏》，则直接把主人公余则成的价值观转变作为故事的逻辑起点：通过其最初作为军统人员潜入汪伪政府刺杀李海丰，再通过其不满军统的卑劣行径而弃暗投明，而后在一次次执行任务中成为我党一名优秀的谍战特工，来诠释其价值观的合理性和正统性。
无独有偶，优秀谍战剧《伪装者》同样聚焦于这种价值观转变：富家少爷明台被军统高官王天风看中并绑架至军统训练班，成为一名优秀特工。而后联手中共地下党爆破汪伪专列，暗杀汪伪高官，刺杀日本间谍。而明台在一次次行动中，对国民党发“国难财”的举措渐渐心灰意冷，后转变为一名中共地下党潜伏工作者。
其它优秀的谍战剧如《黎明之前》《悬崖》《红色》等同样如此，不管我方共产党员面对的敌人是汪伪、国民党、日本人，其爱国主义、革命英雄主义的价值观是鲜明而清晰的。
我们再回到这部《麻雀》，某视频资讯网站的一篇软文如此夸赞该剧：保留了中国谍战剧在叙事方面的优良传统，格局宏大，情感饱满，个性鲜明，表面是爱恨情仇，背后是家国兴亡，民族尊严……甚至连《人民日报海外版》也刊文说“该剧以较长篇幅，讲述了一个波谲云诡、扑朔迷离的谍战故事。”……“主演凭借技巧与实力，纷纷实现自我突破，在夯实内容的基础上为该剧锦上添花。”
而事实上呢？该剧所设计的叙事动机——一份据说用来打击新四军的毁灭性的“归零计划”。先不论这一语焉不详的情报内容本身是否站得住脚？而所谓的宏大格局——共产党，汪伪特工、军统、日本间谍。在长达70多集的剧情中，四股势力实际上已经异化为“军统”和“汪伪”之间的单线对抗。男主角陈深成了屡次帮助军统人员解套的外援。在整个剧情结构中，“共产党”元素只出现在了三个地方：一是开头部分，由共产党员“宰相”托出“归零计划”的大致内容；二是中间部分，军统方面以“截杀共产党交通员”的情报，试图赎回唐山海；三是结尾部分，在毫无剧情铺垫的情况下，中共地下党员李小男“横空出世”，又莫名的死去！
其实，即便是这仅有的三处剧情，也没有明显的联系，为了拼凑剧情、深化主题而加入的价值观杠杆，本质上是断裂的！
所以，如果说这部电视剧叙述了一个完整的故事，那么故事的主线就是：两位国民党军统特工（唐山海和徐碧城），假扮夫妻潜入汪伪特别行动处，在麻雀（陈深）的协助下，盗取“归零计划”的过程。而如果说这部电视剧歌颂了一种精神，那就是：军统特工唐山海为完成任务，舍生忘死，大义凛然的革命乐观主义精神！当军统特工唐山海低唱着“万里长城万里长，长城两边是故乡”慷慨赴死，在令人感动之余又似曾相识，这不是其它影视剧中中共地下党员临刑前的从容与悲壮吗？
当然，并不是说不能把这种从容与悲壮赋予同处抗日统一战线的国民党军统，但至少不能以此来置换革命历史题材电视剧的永恒主题。综观全剧，我们遗憾的看到，“共产党”以及“共产党所代表的价值观”是基本缺席的！
一旦价值观迷失或者错位，便失去了谍战剧的“根”。那么，即使是拥有再华丽的包装，也无法深深植入爱国主义精神的土壤。又何谈鲜明主题和宏大格局？
《麻雀》收官，在笔者看来，相比于网络上大肆讨伐的“颜值控”与“面瘫脸”，我们真正应该警惕的，恰恰是谍战剧的一种危险倾向：这边有《麻雀》打着“唯祖国与信仰不可辜负”的幌子，用“神一样的剧情”传播着“鬼一样的价值观”；那边就会有《胭脂》步《竞雄女侠秋瑾》后尘创造出民国时代的女版“杰森.伯恩”。如此生生不息，恐怕又会如总书记在文艺工作座谈会后，与作家麦家交谈时说的：“不少谍战影视剧不尊重历史，给观众造成了不良影响。”
责任编辑：卢誉菲
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