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深度为你导读艺术品的 | 类别 | 风格 | 技法 | 意境 | 人文 | 情怀。作者：汤胜天
体：是古代文学艺术理论研究的重要命题。早在曹丕的《典论·论文》中，就对文体论有所涉猎，至刘勰《文心雕龙》，中国文学理论批评史上第一部“体大而虑周”文学理论专著献世（面世），文体论这一美学论题就已得到了系统化的讨论。《文镜秘府论·论体》谓“词人之作也,先看文之大体，”宋代倪思说：“文章以体制为先,精工次之”王安石也主张“论文章先体制而后工拙”。
汤胜天《秋江疏树 》126x35cm
人类为了认知与交流，必须对事物加以概念区分，即是辨。除文学艺术外，任何艺术研究的基础首先要由辨体而起，确定了体系、流派、体裁、风格才可以进行艺术品、不同种类艺术的比对与研究。每一种知识结构都有自身的理论体系，艺术之体由于分辨依据之异分为不同的门类与体系，构成自身辨体的知识架构。在近现代艺术理论中，基本将艺术分为八体：文学、音乐、舞蹈、雕塑、绘画、建筑、戏剧、电影。而不同的体又可通过不同的依据归为类，最为主要的艺术类别有如下几种：
汤胜天《秋山话古》69x138cm
一：以形象的存在方式将艺术分为时间艺术(音乐、文学等)、空间艺术(雕塑、绘画等)和时空艺术(戏剧、影视等)；
二：以对艺术客体的感知方式为标准，将艺术区分为听觉艺术（音乐等)、视觉艺术(绘画、雕塑等)和视听艺术(戏剧、影视等)；
三：以艺术作品对客体世界的反映方式将艺术分为再现艺术(绘画、雕塑、小说等)、表现艺术(音乐、舞蹈、建筑等)和再现表现艺术(戏剧、影视等)；
四：以艺术作品的物化形态为依据，将艺术分为动态艺术（音乐、舞蹈、戏剧、电影、电视剧等）与静态艺术(绘画、雕塑、建筑、工艺等)。由此体而再细化、由类而再归纳的各个系统，则是艺术辨体所维系的知识结构。
