本文作者:sukai

诗经的文学艺术手法是什么(诗经的艺术表现手法是)

sukai 01-29 121

  桃花,春天的永恒代言来自大黄河艺术

  作者简介

  李抱悃,中国大黄河艺术杂志社社长,资深媒体人,润心画院副院长,诗词学者,研究员,书法家。

  播音主持 元元

  大家晚上好,欢迎收听抱悃读诗经,我是元元,

  在这个冰雪消融的日子里,桃花开了

  春天来了。一个朴实的农家小院里,正在举行着/隆重而/热烈的婚礼。艳如桃花的新娘,英俊帅气的新郎。被众人推到院子的中央。新郎的好朋友,围着新郎新娘、一遍一遍唱起了歌谣。

  桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

  桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

  桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

  这首"桃夭”出自《诗经》/周南。

  诗经里的诗,是没有名字的,一般都是取诗的第一句来命名,例如“桃之夭夭”便取名 桃夭 。

  全诗分三段.

  第一段:‘桃之夭夭,灼灼其华'。是形容桃花开的很茂盛,很鲜艳的样子

  。诗经有一种创作艺术手法叫“比”“兴”,比,就是打比方。比如女孩的脸很红,就会说,这个女孩的脸红得像苹果。

  兴、就是以自然景物引起一种情感的抒发。比和兴联起来隐含着一种象征的意义。

  所以开篇的第一句就以点明婚礼的季节是在桃花盛开的春天。同时也用来比喻新娘"艳若桃花"的美貌。“之子于归,宜其室家。”之子”/就是女子的意思,“于归”就是出嫁的意思。”之子于归"还有个“专利”,那就是结婚对联横批的专用。“室家”就是家庭的意思。

  诗经经常会用叠加词,如夭夭,灼灼等,这样读起来朗朗上口,音韵好听。这段诗的意思就是说新娘的美丽贤惠和婚礼的隆重热烈。

  第二段,“ 桃之夭夭,有蕡其实”就是从桃花到桃子,从花开到结果,"蕡”就是大的意思,"实"就是果实的意思。

  表面上看是桃树开花结果。其实是指结婚生子:桃树还有一层象征的寓意就是多子多福。“有蕡其实”表面上是写桃花盛开,结了又大又美的果实。

  但它同时也指想要具备美满的婚姻,一定要有一个必要条件,尤其是对古代人来说,那就是多子多福。

  第三段,"桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人"。"其叶蓁蓁"就是树叶茂盛的样子,比喻开花结果,枝繁叶茂,家庭兴旺的样子。

  从“桃夭”这首诗开始,桃花就和爱情和婚姻和春天/结下了不解之缘。

  这首诗歌“桃夭”还有三个特征:

  第一个特征是与春天有关的现象都被冠以“桃花”的美称。如“桃花汛”,又称“桃花浪”。其实就是,春天涨水,春汛的意思。

  第二个特征就是以桃花来比喻女性的青春美貌。女孩子用的胭脂叫做“桃花粉”

  用胭脂在两颊涂抹淡淡的桃红色,被称为“桃花妆”,

诗经的文学艺术手法是什么(诗经的艺术表现手法是)

  历史很多美女都会以“桃花”命名,也有用"人面桃花"来描写美女的诗句,就如/唐朝诗人崔护的。《题都护南庄》,诗中写到:"去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风"。

  桃夭诗中第三个特征是用桃花来象征美满的婚姻和爱情。人们使用最多最广泛的象征爱情的词“就是桃花运”。“桃花运”是指男子与女子相遇相识的机缘。正如南宋朱熹所说“桃之有华,正婚姻之时也”。"华"即“花”的意思。诗中呈现出了一番 灼灼桃花盛开之际,男女婚嫁正逢时的美好景象。

  桃花,春天的永恒代言

  朋友们,今天的诗经分享就此结束,下期再会!

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