□ 杨青
谈论方言，笔者并非首次。为何还要再写方言，一则方言有趣，魅力无限;二来深感方言在流失，必得捉笔记下。或问，方言是什么?笔者认为，方言就是你自幼便讲的话，是一份乡音乡情，更是一种文化感染力。甚至，只待你一张口，方言就能立时唤起，他人对某地的怀念和憧憬。
“五里不同音，十里不同调。”这说的就是方言的变化之快、之多。四川各地方言，多经千百年的沉淀而成。历史上，北方人迁徙南下，清初湖广填四川等，都对川内各地方言，产生过深远影响。所以，一地之方言，不仅是语言的混合体，且更是文化的大熔炉。你若问方言有什么用，有一个最直观、最恰当的例子就是，你生病住院，需受苦喊疼时，你满口叫出的定不是普通话，而必是一口地道方言，如此才痛快、才舒坦。
随着社会的发展，以及各地文化频繁交流，方言却在日新月异的现代社会中，正逐渐失去其存在的土壤。换句话说，会讲一口地道方言的人少了，进而能用方言来讲几段歇后语、老故事的人就更少。隐忧之下，笔者却看到了方言传承的一线转机。那就是除了政府部门保护，热心人士的挖掘外，方言在艺术作品中的表达和运用，无疑是近年来，一种提振方言魅力、传播方言内涵的有效途径。
贾平凹的《秦腔》中，不乏陕西方言的运用。颜歌的小说《我们家》里，也充溢着四川话的麻辣活泼。放眼看去，方言还在地方戏曲、山歌民谣、本土电影等艺术表现中，起着难以忽视的作用。而这些艺术表现，也正是人们认识方言价值、体验方言文化的有效途径。由此可见，要传承和发展方言，必得先让人们感知到方言的魅力。若是社会各界，未充分发现方言的价值，或没有领会其独特的语言之美、文化之魅。此时即便各方对其强力保护、勉强传承，自然也难以收到理想的效果。
方言的尴尬，在于它既不能成为官方通行的语言，又日渐在人们的生活中退居边缘。此时，我们呼求认可方言、传承方言，便需巧妙地以艺术作品的形式，收揽方言精华，运用方言魅力，进而让方言获得广泛的传播效应。而得益于方言的内在价值，艺术创作也将因此受益。要知道，艺术作品是传播方言的纽带，我们只有维系好这样的纽带，并以高质量、高水准的作品，来充实和牢固这样的纽带，方言传承才能事半功倍。
让方言在当今社会中，多一点艺术表达，多一点出头露面的机会。这对于日渐隐没的各地方言来说，都将大有裨益。毕竟，只有当“家乡话还这么安逸”成为大家的心声时，方言才能得到广泛认同，并被代代传承。而要让方言摆脱边缘化的困境，摆脱无人问津的困局，各类融入了方言表达，并汇聚了本土元素的优秀艺术作品，无疑是唤起我们文化自信、文化归属感的有益途径。
