大觉寺：泉如镜、茶如梦
冯新生
或许因为信仰，或许缘自前生，数十年采写路途中，每遇名山古刹，便尽可能前往进香。奇峰雄峻、灵泉浸润、古松参天、竹云疏影，悠悠梵音，但愿能涤荡身心、净化灵魂。
京西大觉寺，是我品茶、联想、休闲之地。在寺内的明慧茶院选一角落，静坐，微闭双目，恭迎那愉悦心性的音韵——潺潺泉吟。即便有松涛声涌来，泉吟也难以被掩盖，因为，我是用心去聆听的。
泉水，原本是饮用的。然而，我很爱用“读”字去描述。古刹清泉，千百年来沐晨光、披夕照，伴随丝雨和纷雪，不紧不慢地流淌不息，以致把沟岩冲磨成一个硕大的问号。
大觉寺距今，已近千年，其依据，是那座1068年矗立于斯的辽碑。碑文透露了大觉寺的原名“清水院”。当年，以“清水”为名的幽静院落，曾被一代帝王赞为“清水院者，幽都之胜概”。
时光推移到辽·咸雍四年。也是“梨花过后清明”的时段。邓善人到水院游春，见园中芳草萋萋，僧舍破旧，便慨然捐资“葺诸僧舍”使水院焕然一新。
大觉寺泉韵，历来被皇家所赏识。金章宗完颜璟常来赏泉。明宣宗朱瞻基，不知是否得益于名泉的启悟，御赐寺院“大觉”之名。“风流天子”乾隆帝在此剃度受戒，虽然喜爱用甘冽山泉烹茶，但还是因违戒被迦陵僧责打，赶出山门，慨叹：“仙阙少缘分，凡尘属寡人！”
大觉寺最宁静之时，是冬雪与山泉互动的冬季。那时，踏进寺院的瞬间，我便有融在琉璃世界中的感觉。天地间空旷缥缈，四周一片冷寂。晨星若隐若现，佛殿方向的香雾悄升云际。古寺中的千年银杏、明清玉兰、百年老藤和千年古柏冬眠正酣。
拂晓的寒星在天际隐现。我隐约听到泉的语言，像在自述一个久远的传说。我沿着山路拾阶而上，见一泓清泉从山岩缝隙间蜿蜒而下，清澈、活泼、舒缓，在清爽的氛围里，是那么凸现个性、充满生机。我把手轻伸进泉流中，不是想像的那样寒彻骨髓。流波与手动的轻微撞击下，一股绵柔之力渗透指尖，与融入心田的那种启悟感相遇，升华到渐次鲜亮的晨霞中。
大觉寺最靓丽之时，是每年的阳春三月。名泉一旦与新茶融为一体，便把深不可测的“禅悟”展现人们面前。玻璃杯中的亮泉、翠茗，把茶女的眼神陶冶得愈发澄澈。涅槃重生的新芽，使品茶人的心境得到一次刷新。进入明慧茶院的人，一改往日的浮躁神态，淡化平素的功利之念，试图让清澈甘美的山泉与来自江南的绿茶涤荡心性。
此时此刻，大觉寺玉兰正值繁盛期，与之形成佳配的，是青春靓丽、身着蓝底白花服饰的司茶女。这些来自江南的女子大多淡妆，形态大方得体。
新炒制的绿茶，在沸泉冲泡后入杯、入口，一缕青涩感、清纯感连同淡淡的苦味儿回旋在咽部，继而，是舌尖儿“回甘”，周身畅爽、两腋生风。这难道就是人生甘苦交替的况味？我刚要细细思索，北面廊檐下，悠扬、庄重的佛乐伴随禅茶表演启动。我猜想，院中的七叶菩提树、玉兰、丁香、古藤、古银杏……也会在这博大氛围中有所启悟。当年雪峰禅师入山，采得一枝木，其形如蛇，他在木背上提了八字：“本自天然、不假雕琢”。“禅茶之味”，大抵也如此。
品茶听乐，不觉天已近午。我向古寺素斋饭庄走去。松吟竹摇、山径幽深，惟有缕缕花香环绕左右。我忽想起《茶院介绍》中的几句小诗：“大觉云霁，天如洗。骑驴过春山，流泉古木，茶香如缕，更有玉兰花事，又被古寺钟催起。”
冯新生（心声）：报社资深记者、北京作家协会会员，多家网媒传播平台专栏作家、签约作家。曾在省市级以上报刊上发表诗歌、散文、小说、杂文约7000余篇（首），在国家级、省级刊物征文中，曾获小说一等奖、诗歌一等奖、散文二等奖，千余篇文学作品被新华书店发行的文学丛书选载，200余篇小说、散文，被中央人民广播电台、北京文艺台选播，300余篇游记散文，分别被人民日报海外版、中国教育学会编著的《课外语文》登载。专著包括：在全国新华书店发行的小说集《茉莉香茶》、散文集《物华天宝》《游出滋味》《行者手记》。创作成果，入载《中国文化名人大辞典》。
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