酒与中国古代艺术的理解如下1酒在中国文化中的地位酒在中国有着悠久的历史，被视为一种文化符号和社交媒介中国人常常用酒来庆祝重要的场合，如节日婚礼庆功宴等同时，酒也常常作为交流感情和加深友情的工具；文学艺术宫殿酒神的出没，使文学艺术之神的巨翅从来没停止过激情的扇动 一酒源 1人类酿酒的起源 中国是世界上最早酿酒的国家之一，对世界酿酒技术的发展作出过巨大的贡献酒作为一种独特的物质，其产生和发展与生产力的发展有着密切；诗与酒，相映生辉，形成绚烂的文明景观；酒于人可谓是一把双刃剑少饮则舒筋活血，祛风通络多饮则伤及元气，百害无益可是酒对于中国文学却是有益无害如果没有酒哪来得“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱如果没有酒哪来得“执手相看泪眼，竟无语凝噫”的缠绵；中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位，是绚烂的的千年文化中浓墨重彩的一笔，亘古至今酒对中国历史文化文学艺术绘画艺术宗教文化民风民俗科学技术社会心理军事研究等各个领域产生了巨大的。
与亲友恋人道离别，心中满是无尽的不舍，只好借酒以抒离情思乡之情抑郁胸中，唯有借酒稍稍压抑报国无门，壮志难酬，也只有借酒加以排遣在中国古代，酒经常参与艺术境界的酝酿刺激作家的创作灵感面对难以抑制的兴奋或；首先，我们要确定何为酒文化？笔者不想言语啰嗦，纵横上下几千年去探究酒的 历史 酒与文学艺术酒与生产酒家的企业管理文化等等相牵扯的大课题，也不想故作深奥的去把酒文化上升到哲学的理论高度，诸如尼采之酒神精神喻示着情绪的发泄；历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响儒家讲究“酒德”二字酒德两字，最早见于尚书和诗经，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒。
1酒是激起她们启发的有益专用工具 酒做为一种物质文明，可以让人情绪高涨，人的大脑活跃性，心绪飞舞，让人的逻辑思维进到一种相对高度活跃性的情况，而这针对文人而言，恰好是艺术创作设计灵感的关键来源于，因此她们更；自从酒出现之后，作为一种物质文化，酒的形态多种多样，其发展历程与经济发展史同步，而酒又不仅仅是一种食物，它还具有精神文化价值作为一种精神文化它体现在社会政治生活文学艺术乃至人的人生态度审美情趣等诸多方面；酒的魅力在于醉因为醉酒而获得的自由超脱的状态，就是魏晋文人摆脱现实束缚而获得艺术创造力的途径酒神的精神无往不利，对文学艺术的创造产生了极其深远的影响 艺术的美感与自由密不可分艺术来源于自由，而美又诉诸艺术魏晋；因此可以说，酒是一种媒介，在酒的半醉中，使得作为个体的人回归本真自我，达到对美与自由统一，这就是世说新语中卫将军王荟所说的“胜地”“酒，正引人著胜地”，所谓的“胜地”就是美妙的境界，究竟是怎样美妙。
中秋节有饮桂花陈酒的习俗农历九月初九重阳节登高饮菊花酒，出生酒生日酒婚丧酒升学酒晋升酒总之，酒文化成为一种传统袭承下来三酒文化与文学艺术的情结中国酒文化与文学艺术结下了不解之缘中国古典诗；可以说，酒在李白的笔下，直接变成了一个醒目而独立的文学意象，酒不仅对其创作有巨大的影响，还最大限度地体现了诗人的真性情，增强了其诗歌的感染力，尤其是其诗歌中体现出的酒文化，具有极高的文化意蕴和艺术价值酒作为。
一方面，诗人即为艺术家，艺术是需要灵感的，酒是能使人中枢神经兴奋的饮料，故而受宠 另外一方面，古代社会贫富不均，作为诗人，很多都是忧国忧民，道德高尚的阶层，借酒消愁也是可谓了 在浩如烟海的中华历史文化长河中，文学艺术作为各个；酒与中国古代文学酒与中国的文学一开始就有着紧密的联系诗经300篇写酒的就有30篇，屈原虽然没有描写过自己喝酒的事情，但作品中也出现了酒竹林七贤更是视酒为生命的要素，把酒 酒与中国古代文学酒与中国的文学一开始就有着。
陶渊明喝酒最有酒兴，小饮小舒适，大饮大舒适，再喝多了他会说“我欲睡眠卿且去”，他可以独酌自酿，细细品悠然的乐趣他的酒兴与魏晋名士无事常痛饮，并不相同他把酒与文学创作融合为一，有人说他诗中有酒，酒中有诗。
