3文学情趣的发展 中国近代之纯文学，例如小说歌曲，甚至文艺创作，皆与佛经翻译文学有密切关系，因为中国佛教，自罗什以后，几为大乘派所独占，然大乘之勃兴，却在佛灭后其首先倡导者应推马鸣，读罗什马鸣菩萨传，知；佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻佛道所创造的神仙境界，仙道妖。
艺术作品 中国古代遗留下来的宗教艺术作品，主要是佛教艺术，它蕴含的内容十分丰富，举凡寺塔石窟佛画藏经版刻金石文物佛教文学变文宝卷等，种类繁多，不一而足就佛教造像而言，佛像的门类有金蝶像铸像；道教最主要的文学代表作道德经摩诃般若波罗蜜多心经，佛教经典，简称般若心经或心经，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作由于经文短小精粹，便于持诵，此经在西藏甚流行近代又被译。
佛教对中国文化的影响全面而深刻，涉及哲学思想政治伦理道德经济科技文学艺术语言民俗等方面1佛教学术对汉语语言学的影响其一，表现在词汇和词汇学方面其二，佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修辞；其他如佛教典籍中的偈颂赞散文故事俗讲变文语录传记游记文集等，均为优美的佛教文学作品中国日本斯里兰卡的很多著名的文学作品，都是在佛教的影响下，汲取本国传统文学的艺术形式，逐渐形成的一种独具。
佛教文学艺术对中国文化的影响
一些宏伟的佛教建筑已成为各地风景轮廓的标志，在一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙碧瓦宝殿琼楼，为万里锦绣江山，平添了无限景色敦煌云岗龙门石窟，是人类艺术的宝藏。
主要体现在以禅喻诗和以禅比诗上面1以禅喻诗 一些诗僧和文人纷纷以禅家的一套理来论述诗的创作欣赏和评论 ，影响深远自此以禅喻诗成为风气，其具体做法，有深有浅2以禅比诗 即用禅家有关宗派区别的说法。
文学现在用得很多词其实也是从佛教中来的，比如涅磐报应劫难醍醐灌顶等等等等唐代王维作品受佛学影响十分明显，被人称为“诗佛”艺术佛教传入中国后画坛出现了不少以佛教题材为主的作品，著名的有吴道子的送子天王图等等。
佛教在雕刻，绘画，书法，音乐，建筑，诗歌，文学等方面，取得伟大的艺术成就其主要原因是佛教文化的博大精深，凝结了古代亚洲各国人民的聪明才智，展示了广大劳动人民对美好生活的向往。
雕塑，如龙门石窟，各种各样的佛陀菩萨罗汉等等塑像4佛经，这是语言文字艺术5佛教礼仪，比如剃度法会等等至于说智慧，社会影响力这一类精神方面的，严格来说不算是艺术，毕竟艺术必须要有一个载体体现的。
佛本生故事是佛教艺术的重要题材，印度的佛教建筑如桑奇大佛塔阿旃陀石窟等的绘画和雕刻，就有很多表现了佛本生的故事对于历史资料匮乏的印度，这些故事提供了有关政治经济文化民俗等方面的丰富信息。
实际上却又从思想上汲取佛教的精髓，形成了新儒理学，朱熹的“一旦豁然贯通”就是脱胎于禅宗顿悟之说 近代的改良派也从佛教汲取养料批判理学，如谭嗣同所建立的“仁学”体系，思想渊源之一其实就是禅宗。
佛教文学中最具有文学性的主要有
再加上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰，又不得志于元佑，更受摧折于绍圣然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成功 江城子 老夫聊发少年狂老夫聊发少年狂。
它深刻的影响着中国的传统思想和文化历史上真实的佛教决不是一种孤立的信仰，它一直与不同时代，不同地区的各种哲学思想，民间的风俗习惯，社会道德乃至政治经济文学艺术等结合任一起中国佛教虽然与印度佛教有渊源和继承关系。
中国日本斯里兰卡的很多著名的文学作品，都是在佛教的影响下，汲取本国传统文学的艺术形式，逐渐形成的一种独具风格的文学作品它带来了新的意境新的文体和新的命意遣词方法维摩经百喻经等，鼓舞了中国晋。
正如马克思在批判机械唯物主义的同时，对唯心主义思想在历史上的作用也作了评价他指出“唯心主义当然是不知道真正现实的感性活动本身的”，“唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了”佛教中关于“空有”“。
