艺术家在他描绘的作品中，必然表现出属于自己的独特的风格从“风格即人”的意义上说，文艺创作既是客观现实的主体化，也是主体审美的客体化，因此上升为理论抽象的“自我表现”一说，在内涵实质上，不论从哪种意义上说；既是作家评定客体的过程，也是评定反映客体的主体自身的过程“如果您的叙述淡然无味，那是因为您的思想淡然无味如果您的叙述狭隘，那是因为您本身狭隘”杰克？伦敦所以文学创作带有很强的作家自观自审意识；艺术创造主体艺术家，是人类审美活动的体验者和实践者，也是审美精神产品的创造者和生产者他们通常具有独立的人格和丰富的情感，掌握专门的艺术技能与技巧，具有良好的修养和突出的审美能力他们的生命在于创造同时；3艺术创作主体与客体的相互交流与相互作用是双向的，即主体可以影响作用于客体，客体也可以影响作用于主体在这一动态过程中，主体应居于矛盾的主导方面，主体的价值将通过对客体的实践和创作而得到实现唐代画家张璪的。
论艺术的情感，有充分的理由证明艺术不能脱离情感，甚至可以说没有情感就没有艺术因为艺术是一种感性形式的审美物化创造在创造中要把主体的审美意识全面地表现出来，溶进作品，其中既有处于低级阶段的机体情感，也有发展为高级状态的社会情；从艾米丽小姐的代表意义上写她是美国南方文明的牺牲者，是旧价值观的维护者和破坏者她出于名门身份高贵，为了维护这种贵族高傲的传统，她没法和周围人交流，也鲜出门爱上北方佬却无法和他在一起相守爱情，这都证明了她。
文学创作的主体条件，除了丰厚的文学底蕴高度社会责任感丰富的生活积累外，我认为更为重要的，也是一切之源头的，是发端于幼年对生活与世界的敏感和好奇，或许就是“心比比干多一窍”从同时期的沈从文和宗白华对其的年少；文学中的主体性原则要求在文学活动中恢复人的主体地位，以人为中心，为目的从主体性哲学基点出发，主体论倡导者认为文学活动是一种自由精神的存在方式文学主体性命题的根本蕴涵在于对个体主体性的确证和伸张同时，它也指向对；文学的媒介是文字，而文字也是一种符号，一种简明画符号的本身没有意义，关键是他的创造者和欣赏者创造者把自己的意境实化为一种特殊的符号，做为一种媒介使欣赏者产生共鸣文学创造的主体是特殊的艺术生产者 艺术生产。
文学创造的主体作为艺术生产者审美者，既是具体的个体，又是社会的个体，是具体的社会人对于这个问题，应该从两个方面来理解，一方面，文学创造的主体都是具体的个体这里的“个体”固然首先指在文学创造中的作家诗人都；荣格认为文学创造活动的性质与创造者和创造物有关，创造者是主体，创造物是客体因此，考察文学创造主客体的性质，是必要的学习这一部分，我们把文艺理论史上相关的观点加以介绍和评说，最后以马克思主义的观点为根据作出结论；“文学主体性”理论的提出是以20世纪70年代末80年代初“主体性”哲学命题和20世纪文学自身发展为前提和背景的70年代末80年代初，文学创作从“文革”中主体性的迷失中走出来，“客体论”文艺学认识论文艺学杜书瀛张。
文学创作主体研究，是文艺美学理论中一个值得深入研究而又难以取得突破性进展的课题中国古代文论是重视创作主体研究的，但侧重于主体的人品精神气质知识修养等方面的研究，研究的方法是感悟性的，具有总体的朦胧性西方；1文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者，即作家这种特殊的生产者人并非任何时候都可以称为主体只有当人处于与特定客体的特定关系中并对客体的主动主导地位具有主体性时，人才是真正的主体文学创造的主；1创作主体创作主体有相应的规定性，这种规定性表现为受动性和能动性，受动性是指作家要受到他所生活的时代的历史条件和社会关系的制约2创作论主要是从总体上对文学创作的特性做出理论界定，解释文学创作过程中的。
