艺术来源于模仿的不足之处包括1 模仿可能导致原创性的缺失当艺术家过度依赖模仿时，他们可能缺乏创造性，失去了创作的独特性和原创性艺术的价值在于创新和表达独特性，而过度的模仿可能导致作品的雷同和缺乏新意2。
“模仿说”是现实主义反映论的蓝本，最古老的艺术学说，认为艺术的本质在于模仿或者展现现实世界的事物它融合了如下两重含义其一，文学作品是现存现实的呈现其二，作品本身就是一实体，并非仅仅是对事物的反应。
1模仿说一般指再现说，在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现再现说主张文学艺术来源于生活，是对生活的模仿和再现在西方，从古希腊时期就开始存在的模仿说，就是一种典型。
模仿说是关于文学起源和文学本质的学说模仿说认为艺术作品起源于对于现实的模仿，赫拉克利特，德莫克利特一，柏拉图，亚里士多德以及后世许多的文艺理论家，艺术家都持这种观点，其中柏拉图和亚里士多德都对此进行了精妙的论述。
我要好好理解，柏拉图的文学艺术是理智的，模仿的是模仿。
他的模仿说，是以理式说为基础的他认为“理式”或宇宙的原则和道德是第一性的，现实世界是第二性的，是“理式”世界的“摹本或幻象”，是不真实的根据这一理论，在文艺对客观现实的关系上，他认为艺术世界是第三。
中外艺术史上，对于艺术本质主要有“客观精神说”“主观精神说”“模仿说”“再现说”等三种代表性的观点“模仿说”是现实主义反映论的蓝本，这个在欧洲文学史上逾千年而不衰文学原则在文艺与世界的关系上，西方文。
马会画出和塑造马形的神像，狮子会画出狮子形的神像2古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特Herakleitos以他朴素的辩证唯物主义观点最早提出了“艺术模仿自然，显然是如此绘画混合白色和黑色黄色和红色的颜色，从而描绘出。
1 艺术模仿生活 这是亚里士多德提出的“模仿说”，认为艺术是对生活的模仿和反映文学作品中的人物塑造情节设置都来源于现实生活，是对现实的再创造这在古典主义文学作品中表现得尤为明显2 生活模仿艺术 普鲁塔克提出。
因此，艺术模仿不只是对实在世界进行复制和抄录，而是在自然事物基础上的自由创造，它可以在一定程度上偏离自然亚里斯多德的“模仿说”在西方文学史上影响深远，文艺复兴时期的文艺家在同神学文艺观作斗争时，就是以亚里斯多德的。
亚里士多德在柏拉图观点基础上的推进之处在于，亚里士多德认为，艺术不仅是对表象的模仿，同时是对世界的本质的模仿“镜子说”出现在文艺复兴时期，代表人物为达芬奇艺术就是一面镜子文学用语言影射自然即艺术就是对。
不能表现论和模仿说在文学观念层面上双峰并立，代表着浪漫主义与现实主义两大基本创作原则，所以不能用表现论取代模仿说浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，其与现实主义被并称为文学艺术上的两大主要思潮。
因为那时的美国作家是在模仿之前著名作家写作手法的前提上又自主创新的，譬如欧内斯特海明威就是首先模仿众多名作家，然后寻觅到了自身别具一格的风格而最终登上文学颠峰。
模仿说是传播较广，文献较多的一种假说有的学者称之为“维特效应”，或“冈田有希子症候群”所谓“维特效应”是指维特自杀引起模仿自杀维特是德国作家歌德的名著少年维特之烦恼的主人公，因失恋而自杀该书1774。
我把我自己写的，给你吧，我文传系的文艺，文学和艺术，有时指文学或表演艺术，是人们对生活的提炼，升华和表达人生，就是人们渴求幸福和享受幸福的过程人类生存之死亡所经历的过程引起主题富含哲理性深邃性，使。
