1下四川一首歌曲的历史演变与文化追踪张立新高峰合著，民族艺术出版社，2010年该书从音乐学语言学民间文学等角度对下四川的历史演变地域文化特点社会历史背景和影响等多个方面进行深入研究和探讨；川剧剧目丰富，有传统剧目和创作剧目六千余个，以黄袍记九龙柱幽闺记春秋配等为代表，其中不少是宋元南戏元杂剧明传奇与各种古老声腔剧种留存下来的经典剧目，具有很高的文学和历史价值四川是全国；他在吸收民间文学艺术营养的基础上，创造出骚体这一新形式，以优美的语言，丰富的想象，溶化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义精神，对后世影响很大名句路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索！ 司马迁，西汉史学家，文学家字子长。
娥并与桑洛在艺术上充分运用傣族民间文学，艺术上常用的表现手法， 如比喻夸张对比映衬等， 使得这部长诗语言优美含蓄， 人物形象栩栩如生三文化特色的审美差异刘焦生长的文化背景是以儒家文化为源头的汉末儒家思想；文化艺术 苗族人民创造了丰富多采风格独特的民间文学和艺术民间文学主要有诗歌和传说故事，多以口头传说流传至今诗歌一般是五言体，间有七言体或自由体，大多只讲调而不押韵，一般曲调简单，变化不大，节奏也不太严格，篇幅长短不拘；简阳的非物质文化遗产也丰富多彩既有奇特的神话故事，各类美丽动人的民间传说，更有众多历史名人的趣闻轶事，文学艺术作品民间艺术民风民俗歌谣谚语等等，可用来为旅游景点增色，为打造历史文化品牌服务；在北京大学 属于中国语言学系 之 现当代文学专业 在复旦大学 属于中国语言学系 之 民俗专业 在厦门大学 属于人类学与民族学系 之 民族学专业 在中山大学 于人类学系和中文系皆有，研究方向不同 在四川大学 属于。
节日文化，不仅能体现一个民族的文化特质与艺术风貌，更能昂扬一个民族的精神，激活一代代族群后人的民族记忆，启发广大的民俗传承爱好者对古老文化的神往，对民族民间艺术的珍视彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着。
苗族的历史悠久，南越族原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事；编辑本段文学作品形象 龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的在神话小说封神榜西游记，戏曲杂剧柳毅传书张羽煮海中，都有善恶不同性格似人的龙王出现 龙生九子 “龙生九子；浅谈民间文学与作家文学区别 姓名王成 班级19汉本1 电话05804 民间文学是集体创作口头流传的艺术形式而作家文学是一种书面文学，出现的时间要比民间文学晚民间文学首先是一种文艺现象，它是以语言为主要载体的；赋文碑记方面最有代表性的有唐李德裕的画桐花凤扇赋，宋张俞的蜀望丛帝新宿碑记，宋侯溥的汉大司何公庙堂记清张成行的司马温公祠堂记等郫都区民间文学艺术资源蕴藏量丰富，民间传说中有；在民间，龙仍然以各种方式出现中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说 龙的传说天龙 太原晚报副刊以“天龙”为名有朋友问天龙是怎样；其中，意为“妈妈的女儿”的阿莫里惹，叙述历史的创世史诗勒俄特依等长篇叙事歌，也都是彝族民间文学中的杰作从彝族民间艺术中开出的凉山歌舞之花，不仅在中外舞台上一展辉煌，而且在现代生活中遍地开放今天，在凉山城乡经常可以。
1，道教是中国土生土长的宗教2，道教融汇了佛教和儒家文化，三教合一也是道教的一大特点3，道教的传播，形成了中华民族的性格含蓄，内敛，不争4，道教的发展，也极大的推动了中国传统中医的发展，医道同源5，道教；文学作品中的龙王 龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的在神话小说封神榜西游记，戏曲杂剧柳毅传书张羽煮海中，都有善恶不同性格似人的龙王出现 在西游记中，有许多关。
