孔子的文学思想以“诗教”为中心，强调文学要为政治教化服务，认为文学是以仁义礼乐教化百姓的最好手段孔子的文学理论批评是以对诗经的评论为主而展开的“诗教”之说见于礼记经解篇“孔子曰入其国，其教可之。
这种以中和为美及内容与形式相统一的美学观点，也就使得孔子更注重雅乐在陶冶人们道德情操，促进人们性格完善上的作用#160孔子重视乐教乐教是通过音乐舞蹈歌唱等艺术手段来进行的孔子所说的“乐”，有广义与狭义。
以“思无邪”为根本要求，以“乐而不淫哀而不伤”为情感表达的要求，孔子对音乐的观念，就是倡雅乐放郑声这种合乎“礼”的标准很明显带有时代统治思想的烙印二孔子论文学艺术的社会功能兴观群怨 孔子论文。
孔子的思想打破了奴隶社会“学在官府”的局面，是平民子弟也有受教育权，对推动我国古代文化教育的发展起了积极作用他的思想后来成为我国封建社会的正统思想，也就是中庸思想。
这就是孔子的“兴观群怨”说原词兴观群怨 释义指的是诗歌的社会功能语出论语#8226阳货“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”明顾起元竹浪斋诗序“欲如古之所谓兴观群怨多识者。
儒家的文学理论主要可以从三个方面概括，文学的社会功能成德与达政个人修养与社会治理，文学的艺术特征内容与形式并重即文质彬彬，文学的解读以意逆志从意思出发理解作者思想儒家的文学理论，对于我们日常的写作与阅读，有很好的指。
孔子阐述诗歌的社会功用如下1兴于诗，立于礼，成于乐论语泰伯译文以诗歌来感发意志，促使个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成2不学诗，无以言。
孔子认为诗的四种作用是兴观群怨语出论语#8226阳货，原文是子曰“小子何莫学夫诗诗可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”这是孔子提出来的关于文学作品的。
孔子曰“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
即好诗的标准孔子的“思无邪”标准主要是针对内容而言，诗的内容应符合孔子或儒家的政治思想伦理道德和审美标准与之相关的艺术标准则是在情感表达上应合符“中和”之美，“中庸”之道孔子的另一重要的文学思想是关于。
孔子文艺思想中最精彩处，是他对诗歌社会作用的中肯概括孔子大力提倡“诗教”，把文艺和政治道德结合起来，把推行礼乐教育看成是改良政治，改革社会，陶冶性情的重要手段，把学习礼乐诗歌看成是人的品德修养的基础他提出。
孔子对诗歌的社会作用的精辟概括，则在千百年来一直为人们所称道他认为诗歌具有能使读者精神振奋的强大艺术感染力一是能帮助人们认识生活，观察政治得失和社会风尚二是可以发现诗人的创作意图和思想倾向孔子的这些精僻。
论语·阳货在谈到诗歌的艺术功能时孔子说“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”论语·阳货尽管儒家对逻辑学和修辞学并不太感兴趣，但所有这一切，至少能说明孔子等人对语言符号的肯定态度然而在以“解构”为能。
这就有力地佐证了“中国政治思想史”上，诗经算是最早用诗歌这种文学形式去解读儒家思想的诗歌总集有人说，“诗歌是政治思想的产物”这一说法应该是很有道理的二孔子对诗经后来的研究拓展了历史空间，跨学科地保存了。
“怨”在孔子文论思想中分量很重，它开启了文学作品批评社会批评文学的先河，对之后的文学发展影响深远 孔子从伦理教化的角度出发，全面总结了文学的社会功能和作用，有情感作用，认识作用，教育作用等，对后世文学理论批评的发展产生了重大。
