严复把哲学翻译成玄学虽说没有被大家所接受，但从另一方面说明魏晋玄学与哲学的契合不仅有影响，而且有意义汉语言学的进步今音又称中古音，指从魏晋南北朝到唐宋的语音系统诗歌更显风骚 这是文学史上的一个辉煌的时。
但玄学主要是间接影响文学玄学影响文学，要经过一些中间环节，一些间接的途径，才潜移默化地融人到文学的血液，形成文学特有的面貌这在哲学思想与文学思想的关系史上，恐怕是普遍现象这是魏晋玄学与中国文学给我们提出的。
不是玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把老子庄子周易称作“三玄”，是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称民间文学是指民众在生活文化和生活世界里传承传播共享的口头传统和语。
简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的是由汉代道家思想黄老之学演变发展而来的是汉末魏初的清谈直接演化的产物 魏晋玄学指魏晋时期以老庄或三玄思想为骨架，从两汉繁琐的经学解放出来。
这与玄学有重大关系，但是佛教中关于真与空心性境界象和象外的观念，以及关于形神的讨论，也丰富了文学观念所以从以上看来，玄学对于魏晋小说的影响主要表现在志人小说上，魏晋风骨呈现出一种颖达旷悟自然，对于。
言意之辩也是魏晋玄学的重要议题，它讨论的是言辞和意旨的关系，其中言不尽意和得意忘言论这观点最早见于庄子对文学创作和鉴赏产生了重大的影响“言有尽而意无穷”，“含不尽之意，见与言外”，抒情性的中国。
在文学艺术的领域，道教的自然情怀更是很大程度上影响着传统文艺的审美观，音乐文学绘画等无不可追寻道教的踪影六朝时期志怪小说的繁荣是由道教的流行直接促成的，十分有名的志怪小说搜神记便记载了许多道教故事此外。
道教对于中国古代文学艺术的影响玄学是三国两晋时期兴起的以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”。
中国古代玄学有所谓的“象术派”和“义理派”之分，象术派偏重于从物理生物数学的角度去研究天地人的相互关系及其本质规律，而义理派则偏重于从抽象哲学思辩和政治伦理及文学艺术的角度去探索天地人的相互关系及其本质规律，所以，尽管象。
分类 文化艺术 文学 小说 问题描述介绍一下，谢谢~解析玄学是三国两晋时期兴起的以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流玄学即。
这也是很多魏晋士人的想法，相较于其他王朝读书人对“修身治国平天下”的追求来说，魏晋的士人更加关照自我，关注自身它在一定的程度上有着解放士人思想的作用，并且极大地促进文学艺术的发展也因此，魏晋时期，读书人之间。
从而在魏晋南北朝时期，出现了崇尚清淡的“玄”学，玄学成为代表性学术思潮玄学是因研究阐发老子庄子周易这三本书的玄理而得名玄学提倡尚自然，笃名教，他们杂糅儒道，探讨世界现象的本体，其中心课题是。
玄学的quot忘言得意quot论不仅在中国传统哲学的认识方法上有着重要的意义，而且对于中国传统文学艺术的创作论和欣赏论也有着深远的影响在某种意义上甚至可以说，quot得意quot是中国传统文学艺术的最主要特点之一 在中国古典文艺理论中，认为文学艺。
认为玄学派诗歌将思想和情感完美结合，表现了丰富的想象力和艺术独创性，堪称英语诗的最高峰这与当时的文艺背景有关，也与新批评派的诗学观和文学批评思想有关。
包括哲学史学诗歌等到两汉，开始将诗赋跟经史等学术著作分类，至魏晋南北朝，宋文帝立“四学”使文学与儒学史学玄学并立自此，文学成为一门独立的艺术从随唐至晚清一千多年来，诸子百家对文学特性作用。
