1、1阿诗玛是我国云南彝族塑造的艺术形象2阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终；其次，彝族民间文学独特的审美观念和艺术风格也对现当代文学产生了影响彝族民间文学强调自然和谐和真诚，这种审美观念影响了现当代文学的表现形式和风格，使现当代文学作品更加贴近自然和人性此外，彝族民间文学对现当代文学；音乐则有歌舞音乐口弦音乐吹叶子音乐，其中也各有许多曲调此外，还有多种乐器月琴是彝族最喜爱的乐器之一，弦普遍为两根，具有较强的艺术表现力口弦是用竹质铜质制成形状象竹叶的簧片，在中间有一簧舌，靠控制呼吸来调节音色“。
2、祭祀类彝族祭祀类经典又可分为丧葬祭祀经典和其他祭祀活动经典丧葬祭祀经典是彝族丧葬祭祀活动所念诵的经书，贯穿于丧葬祭礼活动的全过程，主要经卷有献牲经作祭经献斋经阿梭黑献夜饭经；同全国其他彝区一样，文山州彝族支系繁多，次方言和土语情况纷繁复杂据大体上调查，仆支系中自称阿扎昨科泼哇图拉帕颇罗蒙鸡等 7 个分支中，昨科话与阿扎话两相比较，在 605 个词汇中，全部相同或有语言对；有的表现耕牧的勤劳丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢爱情的追求从彝族民间艺术中开出的凉山歌舞之花，不仅在中外舞台上一展辉煌，而且在现代生活中遍地开放今天，在凉山城乡经常可以看到男女老少手拉着手，踏着民族风味。
3、彝族有丰富的文学艺术彝族文学不仅数量多，内容丰富，而且形式多样，如诗歌故事神话谜语等彝族的音乐舞蹈富有民族特色，曲调丰富，优美动听舞蹈节奏明快，热情奔放民族乐器月琴和口弦深受人们的喜爱，青年男女也常用；阿诗玛是中国云南彝族塑造的艺术形象，是云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，使用口传诗体语言讲述或演唱阿诗玛的事迹从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名；彝族民间歌谣歌和谣是两种有差异的文学表现形式，歌因配乐和受曲调制约，一般节奏比较缓慢谣不配乐，没有曲调，取吟诵方式，章句格式比较自由，节奏一般比较紧促歌和谣，也常统称为‘歌谣’民间歌谣常简称为民歌”根据；文身艺术彝族的女子在未成年前必须在掌背和手臂上文身，文身的图案多为所崇拜的图腾图案，以确认本族的身份文身所使用的颜料是用嵩叶煮汁后再添加入锅灰和一种黑土后所形成的浓汁，工具是一把单数的铁针漆绘艺术。
4、彝族具有悠久历史和古老文化，2000年第五次人口普查有77623万人，总人口位居壮满回苗维吾尔土家之后的第七位，主要分布在云南四川贵州三省和广西壮族自治区的西北部彝族人世代在云贵高原和康藏高原的东南部；彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史文学医学历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献流行的民间集体舞是“跳乐”传统工艺美术有漆绘刺绣银饰雕刻绘画等彝族主要从事农业，畜牧业是副业，手工业生产也相当发达 彝族；二彝族文字 彝族文字为表意文字，又称音节文字，通称老彝文该文字大约形成于13世纪，据估计，现存的老彝文大约有一万多个字，经常使用的有一千多个每个字形代表一个意义，没有偏旁和部首，同一字形有多种不同的书写；5文学艺术类也是彝文古籍中数量众多类别丰富的一种，主要有阿诗玛尼苏夺节查姆普曲荷歌传牧羊人史郎若则谷阿列与依妮赛玻嫫贾斯则与朱武斯妈妈的女儿孜孜尼扎；西昌卫星发射基地邛海螺髻山泸沽湖大风顶马湖彝海灵山寺甘洛清溪峡木里大寺穆天王古雕群水洛乡俄亚乡凉山彝族博物馆文化艺术彝族人民能歌善舞彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调进门调迎客调吃酒调娶亲调哭丧调等有；这是一种古老的传统装束彝族女童蓄发以后梳单辫垂直于脑后长三四厘米，系红色棉线穿于耳际或戴红色石质小圈，用线穿入圈中，分 妇女上衣毛棉丝制排襟前襟后项圈和袖口用彩线挑有图案花纹领口周围缀。
