我要好好理解，柏拉图的文学艺术是理智的，模仿的是模仿；这一出发点似乎比贝克莱更加“经验”，但是它对“经验理性”和“既有真理”的否定却是毁灭性的 根据休谟的论证，“感觉印象”是个别散乱的之所以可以从“感觉印象”达成被人类假定为“真理”的知识，仅仅是因为我们在“感觉印象”；带有文学性风格的史书史记具有鲜明的文学性风格，极富思想性，其中很多篇章的叙述方式和修辞手法，达到了非常高的文学艺术水平手法多样形式独特史记以quot表书本纪世家列传quot五种文字形式，大大拓宽了；真善存在于文学艺术中，作品的艺术性的高低主要看这三方面结合得怎样真是艺术的生命，善是艺术的灵魂，美是艺术的力量一部作品能够激起读者的强烈共鸣，是因为这部作品能够真实地反映生活，能够使人变得高尚，鼓舞人们为；各种理论观点思想主义文学艺术语言知识是社会意识的表述形式或形态 真理不是所谓的正确知识，社会意识同知识有着根本的区别大象比蚂蚁的个头大是正确的知识，但不能说这种知识就是真理任何知识都不是社会意识，都不是。
小说以文本的形式通过语言进行表达，影视艺术则是声画艺术的结合物，离开两者之中的任何一个都不能称之为现代影视艺术虽然文学语言与影视语言之间存在距离，但是文学语言中深厚的文学性思想性，大大提升了影视剧的内涵总；文化是宏观，是大局观，什么都能称文化，如，文化知识好，人有修养，懂的东西多，内在就有气质，就是文化与修养，另有，单一的也叫文化，如，茶文化，酒文化，等等真理只有一条，是不变的定律，就是对与错，好与坏；将“假象”转化为单个纯美学概念，这样一来，艺术地“真理”就是“假象”，根本不同于自然科学地“真理”这就是单个美学理论上地重大突破，因为它将文学艺术从附属于认识论地处境中完全解放出来艺术地本质虽然就是“假象；在不同的社会历史时期，人的价值关系有着不同的基本特性，用以反映时代价值关系的时代艺术也将表现出不同的基本特性，从而产生不同的艺术思潮和艺术流派在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。
尊重艺术热爱艺术的名人名言 1艺术家的天职是把光亮灌注到人心深处舒曼 2自然只给了我们生命，艺术却使我们成了人席勒 3艺术应当担负起哺育思想的责任勃朗宁 4艺术是生命的伟大兴奋药剂尼采 5；文学艺术的醇美是精神的一种极大的享受近年来日本更是把这些与禅宗融合在一起，鼓捣出一些茶艺花艺等等只是这些还不够，于是就有了探索人与世界，主观与客观的哲学，乃至心理学，是探讨人与世界的关系但是有些东西；美术也掌握真理，但它掌握的是具体形象的真理，即艺术的美所以，美术的认识内容，要求真实性，要求通过艺术形象真实地反映社会生活这就是美术的认识本质二美术的视觉形象性 一一切文学艺术作品都具有艺术形象艺术。
唯物主义认为，存在是第一性的，意识是第二性的意识是存在的反映艺术作为一种社会意识形态，也是实际存在的社会生活的反映离开了社会生活，艺术就不存在社会生活是艺术的唯一源泉，这是全部艺术实践证明的一条真理；1无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住达·芬奇 2知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外培根 3弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三；在古代埃及，由于盛行对神灵的崇拜，因此，宗教对文学艺术的影响非常大，人们把一切文学艺术建筑雕刻等方面的活动都看作某种神灵的活动在古埃及人的神力万能的观念中，也包含着这样一个真理，即文艺不是现实世界事物的。
唐翰存也直言，在高校评价体系的诱导下，学院派已经僵化，普遍丧失了对文学和艺术真理的热爱，更关心的是评论本身带来的实际效用，功利化工具化，已经成了当代中国“学术八股”的代表 如何在学院批评中自我修行？首先，评论家可以做些文学。
艺术则是摹仿的摹仿，与真理相隔三层柏拉图把形式分为内形式与外形式，这里的内形式指艺术观念形态的形式，它规定艺术的本源和本质而外形式则指摹仿自然万物的外形，它是艺术的存在状态的规定亚里士多德认为，任何事物都包含“。
