1从宋代开始，程朱理学成为社会上占统治地位的思想，“存天理，灭人欲”带来的后果就是统治者把自己的意志说成是“天理”，在此背景下，那些具有个性色彩的人物成了受到社会唾弃的丑类，牡丹亭就是当时用文学艺术形式。
影响朱熹的四书章句集注元明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位 陆王心学强调了主动作用，激励人们奋发立志 代表陆九渊王守仁 陆九渊主张 A世界观心是万物渊源“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾。
明朝的统治思想是程朱理学理学是儒家思想延续的产物，趋向于极端保守，极端禁锢的一个分支心学也是儒家的一个分支，不过心学更趋向于和开放和激进心学和理学是儒家思想往两个不同方向发展的产物黄老学非道学，黄老指。
这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”“天道”，取。
程朱理学，是宋明理学的一派，其创始人为北宋的周敦颐邵雍及张载继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”它是儒家流派之一，认为理是宇宙万物的起源从不同的角度认。
从而带有“男尊女卑”的负面影响 第四宗法制度文化重视儒教礼俗教育，提倡开拓，创新奉献的儒家精神与程朱理学思想的宗旨相一致据康熙徽州府志记载，当时徽州有书院54所，除府学县学外，光社学就有462所据不完全统计。
