艺术风格的认识他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”余秋雨选择恰当的富有诗意表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想；曾任上海戏剧学院院长，辞职后潜心写作其散文集文化苦旅先后获上海市文学艺术优秀成果奖台湾联合报读书最佳书奖金石堂最具影响力的书奖上海市出版一等奖等15年来余秋雨以长途旅行方式实地考察文化从国内走到。
一时间，大有不读余文，羞谈文学之风果真是这样吗？让我们以他的文化苦旅为例，看看历史和文学在这里是怎样主义基调的重要篇章，它确立了整部书的话语价值姿态王道士以他无知和贪婪出卖了中华文化的瑰宝“敦煌石窟艺术”；特点1作品中始终贯穿着一条鲜明的主线对中国历史中国文化的追溯，思索和反问2利用渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活展现， 引起读者反思追问余秋雨先生在写作散文之前，就。
美国女学者苏珊·朗格由此提出了一个界限，认为在文学艺术创作中，必须区分个别感情和整体感情她所说的整体感情，是指个人感情中具有人类价值的部分这种感情潜藏在人人心底，一被弹拨，都能感应 与前面所说的耳目直觉相比，读者的感情激发；#160 #160 #160 在未读此书之前以为余秋雨先生只是以文学创作见长，待到读过“余秋雨学术专著系列”才发现其学术修为一点也不逊色于创作才华该书语言浅白平实，但其中对文化典籍的旁征博引，对艺术人文的透彻见识。
近年来在教学和学术研究之余所著散文集文化苦旅先后获上海市文学艺术优秀成果奖台湾联合报读书最佳书奖上海市出版一等奖等余秋雨的艺术理论著作戏剧理论史稿，在出版后次年即获全国首届戏剧理论著作奖，十年；这样的人，做什么都不会出色，更万万不可染指文学和艺术 这又回到了本题所有的酒招总是重复的，只有酒招而没有酒，总是让人气愤的 至此已经可以做一个归纳了 文学之道的入口处，有两级台阶，它们是 一质朴叙事 二感性。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例 山居笔记 1995年 山居笔记一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余为了；可以说，余秋雨的散文，已经跨越了纯文学的界线，走向文化领域如果读者对余秋雨先生的散文还有质疑作者简介 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，中国当代著名艺术理论家文化史学者散文家知名学者1968年毕业于上海戏剧学院。
首先每个人对于书法都有着不同的主观见解，客观因素肯定也会存在的，余秋雨教授自然也不例外从古至今，书法一直都是我们中华民族独有的一种传统艺术文学，也在历史各个时期有着各种各样的书法代表，带着某个时期独特鲜明的。
1，余秋雨先生认为中华文明作为全人类唯一没有中断过的古文明，蕴藏着一种神奇的力量，无法用现代科学完全解释例如，为什么恰恰在山河飘摇强敌围噬的关键时刻发现了甲骨文，让中国人猛然想起一个伟大的商代，又立即发现了；但从体裁角度而言，人们还是将其此类创作归为散文，这已是个公论但由此可知，在创作之始余秋雨就明确地突破了建国以来关于散文定义的传统，奉献出一种新的表达范式 建国后几十年对散文的传统认识之一即散文是“文学中的轻骑兵”。
余秋雨散文的艺术特色1散文从形式上看是纪游性散文但却不是纯然的游记散文，而是以记游的方式表达作者对中国历史与现实进行的文化思考2由于余秋雨的游历主要是一种“人文山水”，便决定了他的散文所具有的独特的；文化苦旅的对比艺术赏析 余秋雨先生作为文化学者散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒因此，他的文化苦旅也便构成了中国当代文学一道特有的风。
冷成金在其论文论余秋雨散文的价值取向的quot内容摘要quot中对余文作出了高度的评价原话是这样的quot余秋雨散文以强烈它通过对艺术价值的阐释和评价，直接制约着人类审美行为的导向深度和效率真正意义上的文学批评，不仅能够影响文学；一 余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的余利用他渊博的历史知识，丰厚的。
是啊，现在大批到宁波作几日游的普通上海市民回来后都在大谈天一阁，而我这个我几乎觉得这里可出一个文学作品了，不是写一般的婚姻悲剧，而是写在那很少而只是用艺术手法去还原历史上的真实的人物这就是余秋雨先生散文的”枯骨。
