依柏拉图，理想的人格要能使理智处在绝对统治的地位，理智以外的一切心理功能例如本能，情感，欲望等等，都被视为人性中“卑劣的部分”，都应该毫不留情地压抑下去文艺正是要投合人性中这些“卑劣的部分”来产生快感，所以对于人的影响是坏。
艺术可以陶冶人类的情操，使人类的生活变得更加丰富多彩，文学艺术还可以很好的表达出作者的情感如果没有文学艺术，这个世界将会变得死气沉沉，那些文学作品就像时间走过后留下的痕迹，很好的反映出当时也可以很好的反映出当时社会的情景 结。
西方散文对中国文学的影响 1纵观中国古典文学史，诗和文，就象长江和黄河一样，横贯于文这发展史中，事实上，散文的发展史同样是一部不断变动分裂衍化的发展史我们看到，它的每一次创作高峰或者理论研究高潮都是伴。
文学艺术起源于生于劳动它的产生一直要追溯到人类生活的最原始阶段原始人在其劳动的过程中，由于筋力的张驰和工具运用的配合，自然地发出劳动的呼声这种呼声具有一定的高低和间歇，在一定时间内，或者重复而无变化，或者变化而有规律，这。
西方文论强调文学艺术要抒发情感，自我表达，而且对于“度”的把握往往不向中国文论，亚里士多德说情感是一种宣泄，是别人的情感得到宣泄，陶冶西方文论强调文学对人的教育作用，审美作用，但是往往受宗教思想的影响，提倡寓。
这种主体与客体的对应以及对主体心理的关注，其实也正是启蒙主义之后的西方文论重心其基础被认为是17世纪末期英国哲学家洛克及其人类理解论1690 洛克与笛卡儿侧重“内在性”的理性分析完全不同，试图将17世纪对“内在观念”的。
西方文论以研究西方文学的本质特征功用以及创作欣赏发展的规律为己任，是文艺创作实践的概括，也是时代现实和社会思潮在文艺领域的理论表现西方文论以西方文艺理论的发展和演变为历史线索，系统的介绍和分析自古希腊至。
3 文艺观念中国古代文论强调文艺作品的整体性和意境，关注作品的艺术性和审美价值而西方文论则更注重对作品结构语言和技巧的分析4 学术传统中国古代文论有着深厚的学术传统，历代学者对经典文献的注释和解读形成。
相比较之下，近年来对西方文艺理论史进行追本溯源的研究，却嫌不足，史的著作为数不多，适用于高校教学的就更少这种状况不但影响到对西方文论的深入总体把握，也使对20世纪各种新理论和新流派的研究难以有新的进展和突破。
文学典型是写实性文学形象的高级形态，是人类创造的艺术至境的基本形态之一，也是中西文论共同发现和阐释的符合审美理想的范型模式之一，不过西方文论对它研究得更充分，理论更成熟而已文学典型 文学典型是写实性文学形象的高级。
文学是一种艺术，当然也是社会的反映 文学里的主角，一般有两个使命，一个是他所在的时代使命，比如lt伤逝里的鹃生和子君，还有lt红楼梦里的贾宝玉等等，另一个就是文学把自己当作一种典型，一种艺术的经典，它却可以跨越时间。
正是这些传统使得西方文艺呈现出自己独特的风貌 1文艺与世界模仿再现论的传统 在文艺与世界的关系上，西方文论最古老的一个传统便是认为文艺是对外在世界的一种quot模仿”文艺和外在自然外在世界的关系是古典文论不可。
对于艺术与现实关系的解释，西方古代文论中有摹仿说，中国古代文论中有物感说，二者产生的时间差不多公元前34世纪，若将它们加以比较鉴别，对探索中国古典美学之特征是会有稗益的“摹仿”是亚里士多德在他的美学著作。
一表现主义 表现主义是指20世纪初叶发端于德国的一场文学和造型艺术的创作活动和思潮，在文学理论和批评史上，代表人物是意大利美学家克罗齐和英国美学家科林伍德克罗齐的艺术即直觉即表现论 克罗奇1866－1952。
德谟克利特公元前460－前370左右西方古代著名哲学家，古代原子论的创立者认为宇宙万物是由不可分割的原子构成的，物体中的原子流放射出来，造成影像，作用于人的感观与心灵，从而引起人对事物的认识根据这一朴素的唯物。
